“Stressbewältigung und Ashtangayoga”

Namaste Yogi,

Wie geht es Dir? Wie beschäftigt bist Du zur Zeit? Wie voll ist Dein Terminkalender zur Zeit?

Und wie sieht es bei Dir mit der Stressbewältigung aus?

Das heutige Leben ist eine Medaille mit zwei Seiten: Einerseits bietet es Annehmlichkeiten, Freiheiten, technologische, wissenschaftliche, medizinische Fortschritte usw., andererseits ist es anspruchsvoll, schnelllebig, mit hohen Anforderungen an die persönliche, berufliche und familiäre Leistung, um nur einige zu nennen.

Im Laufe des Lebens durchlaufen wir Phasen, in denen die Anforderungen des Lebens scheinbar bis zum Äußersten gesteigert werden, so dass wir uns sehr gestresst fühlen… Stress äußert sich nicht nur in Hyperaktivität, auch plötzliche Stimmungsschwankungen, Essstörungen, ein schwaches Immunsystem, Angstzustände oder Depressionen können Anzeichen für übermäßigen Stress sein.

Auch wenn übermäßiger Stress verschiedene körperliche und geistige Schäden verursachen kann, sollten wir nicht vergessen, dass er ein Motor ist, der in “Notsituationen” aktiviert wird, um anstehende Probleme bewältigen zu können. Für unsere prähistorischen Vorfahren war die Aktivierung dieses Ausnahmezustands grundlegend für ihr Überleben.

Heute können wir sagen, dass positiver Stress uns dazu anregt, uns Problemen zu stellen und sie zu lösen. Er ermöglicht es uns, kreativ zu sein, die Initiative zu ergreifen und effizient auf Situationen zu reagieren, die dies erfordern. Positiver Stress ermöglicht es uns, voller Energie zu sein und so unsere täglichen Aktivitäten zu verbessern.

Heute können wir sagen, dass positiver Stress uns dazu anregt, uns Problemen zu stellen und sie zu lösen. Er ermöglicht es uns, kreativ zu sein, die Initiative zu ergreifen und effizient auf Situationen zu reagieren, die dies erfordern. Positiver Stress ermöglicht es uns, voller Energie zu sein, was uns bei unseren täglichen Aktivitäten hilft.

Übermäßiger Stress wird oft durch Gedanken verursacht, die uns immer wieder durch den Kopf gehen, durch einfache Ungewissheit oder Angst, durch Vermutungen, was passieren wird, ohne dass wir uns dessen sicher sind, vielleicht wegen dem, “was die Leute sagen werden”, durch den Glauben, wir wüssten, was andere denken oder wie sie reagieren werden, durch den Wunsch, die Erwartungen anderer zu erfüllen, um in einen bestimmten Standard oder sozialen Kreis zu passen, durch den Wunsch, Dinge zu erzwingen, durch zu hohe Ansprüche an uns selbst oder an andere? Dieser Wirbelwind von Gedanken ist als “” bekannt.
Dieser Begriff wird verwendet, um die Tendenz des Geistes zu beschreiben, ständig mit Gedanken, Sorgen und Ablenkungen beschäftigt zu sein. Diese Metapher suggeriert, dass der Verstand wie ein Affe ist, der von Ast zu Ast springt, ohne Ruhe oder Kontrolle.

Und obwohl dies wie eine Krankheit des moderen Lebens erscheinen mag, muss ich leider sagen, dass es das nicht ist. Schon im Altertum gab es Menschen, die unter dem ” monkey mind ” litten.

Der Weise Patanjali hat dies im Yogasutra mit anderen Worten beschrieben:

योगश्चित्तवृत्तिनिरोध
Yogaś cittavṛtti nirodhaḥ  I 1.2

“Yoga ist das Zur-Ruhe-Bringen der Gedanken im Geist”

Die Metapher, die hier zutrifft, ist die eines ruhigen Sees mit kristallklarem Wasser, das uns erlaubt, den Grund und seine Schätze zu sehen. Wenn das Wasser trüb ist oder der Wellengang stark ist, kann man den Grund des Sees nicht sehen.

In seinem Werk beschreibt Patanjali 5 Zustände des Geistes:

– Mūḍha – der Geist ist getrübt und verursacht Traurigkeit, Faulheit, Müdigkeit, Apathie, Depression.

– Kṣpita – der Geist ist zerstreut, verursacht Unruhe, Unordnung, Prokrastination, unvollendete Projekte, will viele Dinge auf einmal tun.

– Vikṣpita – der Geist unternimmt große Anstrengungen, um konzentriert zu bleiben, kämpft darum, den Fokus zu behalten und keine anderen Gedanken oder Ablenkungen zuzulassen.

– Ekārgāta – der Geist ist auf einen einzigen Gedanken oder eine einzige Tätigkeit fokussiert, konzentriert, ohne sich anstrengen zu müssen, in einem solchen Ausmaß, dass Zeit und Raum nicht zu existieren scheinen.

– Nirodha – der Geist ist frei von jeder Art von Gedanken, es ist der höchste yogische Zustand, der es einem erlaubt, klares und ungestörtes Gewahrsein zu erfahren.

Es ist wichtig, nicht nur zu lernen, die 5 Geisteszustände zu erkennen, sondern auch intelligent mit denjenigen umzugehen, die sich zu negativem Stress entwickeln. 

Die disziplinierte Praxis der verschiedenen Yoga-Techniken hilft, einen ruhigen Geist zu erreichen. Der Weise Patanjali zeigt uns den Weg durch die 8 Glieder des Yoga, Ashtanga-Yoga:

• Yama (Ethik im Umgang mit anderen): Sich anderen gegenüber ethisch zu verhalten, bedeutet, sich der Prinzipien bewusst zu sein und sie anzuwenden:

o   Ahimsa – Gewaltlosigkeit, ob körperlich, verbal oder energetisch.

o   Satya – Aufrichtigkeit der Rede, nicht lügen.

o   Asteya – nicht stehlen, im weitesten Sinne des Wortes.

o   Brahmacharya – göttliches Verhalten, im Bewusstsein Gottes wandeln.

o   Aparigraha – Unbestechlichkeit, Nicht-Anhäufung und Abwesenheit von Gier.

• Niyama (Ethik im Umgang mit sich selbst): Es ist die Ergänzung von Yama, der persönlichen Disziplin, die aus folgenden Prinzipien besteht:

o   Saucha – Reinheit, Sauberkeit von Körper und Geist, sowie im Haus und in der Umgebung.

o   Santosha – Zufriedenheit, Genügsamkeit oder Konformität, die Erkenntnis, dass das, was jetzt da ist, genau richtig für das eigene Wachstum ist.

o   Tapas – Selbstdisziplin, es ist die Lebenseinstellung, mit der man seine Energie in das, was man tut, engagiert einbringt.

o   Swadhyaya – Selbsterkenntnis, es ist das Studium der Yogatexte, die Reflexion des eigenen Seins.

o   Ishvara Pranidhana – Vertrauen in Gott.

• Asana (Yogastellungen): Die Yogastellungen helfen, den Körper zu entspannen und nervöse Spannungen abzubauen. Das Gehirn und das Rückenmark werden gestärkt und revitalisiert. Das Gedächtnis verbessert sich und der Geist wird geschärft.
• Pranayama (Atemkontrolle): Bewusstes Atmen beeinflusst das autonome Nervensystem, beruhigt den Geist und verringert emotionale Überreaktionen. Pranayama-Techniken können auch die Sauerstoffzufuhr zum Gehirn erhöhen, was Entspannung und geistig-körperliche Klarheit fördert.
• Pratyahara (Kontrolle der Sinne): Diese Praxis besteht darin, die Aufmerksamkeit bewusst nach innen zu richten und die Sinnesreize zu reduzieren, indem äußere Reize kontrolliert werden, die einen “Affengeist” auslösen können.
• Dharana (Konzentration): Die Praxis der Konzentration auf eine einzige Tätigkeit, auf eine Sache zur gleichen Zeit, hilft, Vrittis, d.h. geistige Fluktuationen, zu reduzieren, indem der Geist auf ein Objekt oder einen Gedanken gelenkt wird, wodurch geistige Stabilität entsteht.
• Dhyana (Meditation): Dhyana bedeutet eine erweiterte Herangehensweise, die über die Konzentration hinausgeht. Meditation ist das stärkste Tonikum für den Geist und die Nerven, sie steigert auch die Konzentrationsfähigkeit, das Gedächtnis, das Selbstvertrauen, die Klarheit der Gedanken und die Willenskraft des Gehirns und verringert den Grad der Ermüdung.

Yoga beschränkt sich nicht nur auf diese Punkte, im Gegenteil, es vertieft jeden einzelnen, indem es ihn bewusst erforscht und so die Türen zu einer wunderbaren Welt des Wissens öffnet.

Beginne und beende  jeden Tag mit dem folgendem Satz:

„Ich befreie mich von allen Arten von negativem Stress

indem ich alles Notwendige tue, um einen ruhigen

 Geist und einen gesunden Körper zu erhalten.“

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Ich wünsche Dir alles Liebe.
Laura
Hari OM, Tat Sat.

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